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Le corps de Dieu dans le judaïsme rabbinique ancien. Problèmes d’interprétation

The Body of God in Ancient Rabbinic Judaism: Problems of Interpretation
José Costa
p. 283-316

Résumés

Des travaux récents et de plus en plus nombreux ont remis en question une idée fortement établie dans le monde traditionnel juif mais aussi dans celui de l’étude scientifique des textes bibliques ou talmudiques, celle de l’incorporéité divine. Le présent article est centré sur les textes des rabbins de l’Antiquité (ier-ve siècles), traitant de la question du corps de Dieu. Ces textes ont suscité des débats et continuent d’en susciter. Comment faut-il lire un texte anthropomorphique ? Si Dieu a un corps pour les rabbins, quelle est la nature de ce corps ? Si le Dieu du judaïsme antique est corporel, quelle relation entretient-il avec la notion païenne ou chrétienne de la divinité, qui comporte aussi une facette corporelle ?

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Plan

1. La Bible
2. L’interprétation par les rabbins des versets corporéistes
3. Le corps lumineux
4. La vision de Dieu
5. Le corpus mystique juif de l’Antiquité
6. Débats sur les sources rabbiniques
7. Le statut du corps divin
8. Judaïsme et paganisme
9. Judaïsme et christianisme

Aperçu du début du texte

Sur la question du corps de Dieu, le christianisme a une position a priori paradoxale. Il soutient l’idée de l’incarnation de Dieu dans le corps d’un être humain. En même temps, dans la littérature des Pères, Dieu est conçu comme un être invisible et fondamentalement immatériel. Ce paradoxe trouve cependant son explication sur un plan philosophique mais aussi scripturaire. Concernant le premier aspect, les Pères sont imprégnés par la philosophie grecque. Or l’aristotélisme comme le platonisme s’entendent sur l’existence d’une divinité fondamentalement immatérielle. Sur le plan scripturaire, le verset de Jn 1, 18 est particulièrement parlant : « Dieu, nul ne l’a jamais vu ; un Dieu, fils unique, qui est dans le sein du Père, celui-là l’a fait connaître. » C’est parce que Dieu, le Père, est inconnaissable et ne peut être vu que le Fils a été envoyé. Le Dieu fils, qui est corporel, permet d’accéder à la connaissance du Dieu Père qui ne l’est pas.

Le judaïsme, pour sa part, a la réputati...

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Pour citer cet article

Référence papier

José Costa, « Le corps de Dieu dans le judaïsme rabbinique ancien. Problèmes d’interprétation », Revue de l’histoire des religions, 3 | 2010, 283-316.

Référence électronique

José Costa, « Le corps de Dieu dans le judaïsme rabbinique ancien. Problèmes d’interprétation », Revue de l’histoire des religions [En ligne], 3 | 2010, mis en ligne le 01 octobre 2013, consulté le 19 juin 2013. URL : http://rhr.revues.org/7617

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Auteur

José Costa

Université Paris III – Sorbonne Nouvelle
jose.costa30@aliceadsl.fr

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