Dans un précédent article, nous avons évoqué les bonnes relations qu’ont généralement entretenues les communautés chrétiennes d’Afrique du Nord avec les musulmans ibadites. Ainsi Tâhart, la capitale des imams rustumides, offrait aux chrétiens une place privilégiée ; selon Ibn al-Ṣaghîr, l’endroit le plus haut de la ville s’appelait « al-kanîsa », c’est-à-dire l’église. Cette église, et le quartier chrétien qui l’entourait sans doute, devaient se situer non loin de la citadelle dans laquelle vivait l’imam ibadite. Lorsque Tâhart tomba en 909 aux mains des armées chiites qui allaient porter au pouvoir le premier souverain fatimide, un groupe de chrétiens accompagna le dernier imam dans la région de Ouargla où les ibadites fondèrent une nouvelle capitale, Sadrâta, qu’ils occupèrent avant d’aller s’installer au xie siècle dans le Mzab. Nous avons souligné l’influence que le christianisme a eue sur l’ibadisme, tant du point de vue artistique – comme on peut le constater dans les vestiges...
Des églises byzantines converties à l’islam ? Quelques mosquées ibadites du djebel Nafûsa (Libye)
Résumés
La population berbère du djebel Nafûsa était majoritairement chrétienne lorsqu’elle a adopté massivement la doctrine ibadite à la fin de la première moitié du viiie siècle. Cette région conserve de nombreuses mosquées qui portent des noms associés au christianisme, qui font référence aux apôtres ou sont directement issus du latin ecclesia. Les sources ibadites laissent penser qu’il s’agit d’églises byzantines reconverties en mosquées. Cependant, si l’origine chrétienne du bâtiment apparaît distinctement dans un des exemples étudiés, la plupart de ces mosquées n’ont sans doute aucun lien avec d’anciennes églises. Leur nom évoque simplement le souvenir du passé chrétien de la région.
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Référence papier
Virginie Prevost, « Des églises byzantines converties à l’islam ? Quelques mosquées ibadites du djebel Nafûsa (Libye) », Revue de l’histoire des religions, 3 | 2012, 325-347.
Référence électronique
Virginie Prevost, « Des églises byzantines converties à l’islam ? Quelques mosquées ibadites du djebel Nafûsa (Libye) », Revue de l’histoire des religions [En ligne], 3 | 2012, mis en ligne le 01 septembre 2015, consulté le 19 mai 2013. URL : http://rhr.revues.org/7905
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