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The architecture of miracle-working statues in the Southern Netherlands

L’architecture des statues miraculeuses dans les Pays-Bas méridionaux
Maarten Delbeke, Lobke Geurs, Lise Constant et Annelies Staessen
p. 211-256

Résumés

Au xviie siècle, les Pays-Bas méridionaux voient la construction ou la restauration de nombreux sanctuaires dédiés à la Vierge qui, pour la plupart, abritent une statue miraculeuse. Cet essai analyse l’architecture de ces sanctuaires à partir des récits écrits sur ces statues. Il examine comment l’histoire des statues, enregistrée dans les sources textuelles et iconographiques contemporaines, représente et interprète leur environnement matériel, incluant l’architecture, afin de comprendre le lien que ces statues étaient supposées entretenir avec ce cadre. Trois types de récits sont distingués, chacun expliquant la présence et les actions d’une statue sur son site. À tour de rôle, ces trois types mettront en lumière les caractéristiques et le développement de l’environnement matériel des images miraculeuses.

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Notes de la rédaction

Research for this article was made possible by a project grant from the F.W.O. – Research Foundation Flanders. It is based on an extensive survey of shrines of miracle-working statues of the Virgin executed by Lise Constant, Lobke Geurs and Annelies Staessen under the direction of Maarten Delbeke.

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Texte intégral disponible via abonnement/accès payant sur le portail Cairn. Le texte intégral en libre accès sera disponible à cette adresse en janvier 2019.
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Plan

Introduction
Three types of accounts
Historical accounts and material surroundings: general strategies
Historical accounts and material surroundings: three types
Marian devotion and architecture in the Southern Netherlands of the Counter-Reformation

Aperçu du début du texte

Introduction

Like other European regions implicated in confessional strife and bordering Protestant territories, the Southern Netherlands laid claim to a dense network of miraculous manifestations of the Virgin Mary, considered a protection and a guarantee for the eventual redemption of the land. The distribution of miracle-working statues, the tangible residue of Mary’s special presence, established a regional Marian topography. As publications like Wilhelm Gumppenberg’s Atlas Marianus (1657) testify, this local topography formed part of an ultimately global network of images, statues and shrines, believed to direct divine grace to particular places and to foster devotion.

Regardless of their exact provenance, at a certain point in their history the numerous statues required shelter: either to protect them from the elements or from heretics as well as all-too-eager worshippers; to signal their presence in the landscape; to collect gifts and votive offerings; and to organize and accom...

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Pour citer cet article

Référence papier

Maarten Delbeke, Lobke Geurs, Lise Constant et Annelies Staessen, « The architecture of miracle-working statues in the Southern Netherlands », Revue de l’histoire des religions, 2 | 2015, 211-256.

Référence électronique

Maarten Delbeke, Lobke Geurs, Lise Constant et Annelies Staessen, « The architecture of miracle-working statues in the Southern Netherlands », Revue de l’histoire des religions [En ligne], 2 | 2015, mis en ligne le 01 juin 2018, consulté le 24 juin 2017. URL : http://rhr.revues.org/8396 ; DOI : 10.4000/rhr.8396

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Auteurs

Maarten Delbeke

Universiteit Gent / Universiteit Leiden

Department of Architecture and Urban Planning
Ghent University – Faculty of Engineering and Architecture
Jozef Plateaustraat 22
9000 Gent

maarten.delbeke@ugent.be

Lobke Geurs

Universiteit Gent
lobke.geurs@gmail.com

Lise Constant

Universiteit Gent / Université catholique de Louvain
lise.constant@uclouvain.be

Annelies Staessen

Universiteit Gent
anneliesstaessen@yahoo.com

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