1/1986
Ayodhya : le nom et le lieu
p. 53-66
Résumé
Dans certains textes anciens de l'Inde on trouve deux noms : Saketa et Ayodhya, dont on pense généralement qu'ils représentent une seule et même ville. Cependant le problème de leur rapport mutuel n'est pas encore résolu. Nous démontrerons qu'à l'origine Ayodhya apparaissait comme le nom d'une ville dans un genre littéraire principalement fictif. Saketa, en revanche, était le nom d'une des villes les plus anciennes de l'Inde du Nord, située à l'emplacement de la ville actuelle d'Ayodhya-Faizabad. Au cours des siècles la ville fictive d'Ayodhya a été identifiée à la ville réelle de Saketa, réification qui finalement transforma cette ville en un lieu de pèlerinage important. La comparaison avec une réification semblable en France s'impose d'emblée : l'identification du village d'Illiers avec Combray, le lieu imaginaire de À la recherche du temps perdu de Marcel Proust.
Abstract
Ayodhya : the name and the place
In ancient Indian texts two names are found, Saketa and Ayodhya, which are generally considered as referring to one and the same city, though their relationship remains unsolved. It will be shown that originally Ayodhya figured as a name of a town in a genre of literature that is predominantly fictional. Saketa, on the other hand, was the name of one of the most ancient historical towns in North India situated on the site of present-day Ayodhya-Faizabad. Gradually, along with the deification of the legendary king of Ayodhya, Rama, the fictional city of Ayodhya was identified with the real city of Saketa, a reification that eventually turned this site into an important place of pilgrimage. A comparison is made with a similar case of reification in France, viz. the identification of the village of Illiers with the fictional Combray of Marcel Proust's À la recherche du temps perdu.